Chửi Và Cãi

Tôi muốn bàn với các bạn về hai khái niệm chửi và cãi. Chửi và cãi là hai khái niệm đối ngược nhau. Theo tôi chửi là thế tiến công, thế chủ động. Còn cãi là thế phòng thủ bị động.

Chửi phải có bài bản văn chương hẳn hoi được như các văn sĩ, mưu sĩ, chính trị gia ngày xưa có những bài chửi đã đi vào thiên thu bất hủ cuả lịch sử. Như bài văn chửi của Khổng Minh mắng  quan tư đồ Vương Lãng phải hộc máu mồm ra mà chết trước ba quân hay những bài văn mắng giặc Nguyên của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, những bài văn mắng chửi giặc Minh của Nguyễn Trãi v. v... đã làm cho kẻ thù phải tâm phục khẩu phục. Nhưng ngược lại có những bài văn chửi cuả ông Hồ Chí Minh vu cáo, vu khống tầng lớp trung nông, phú nông, điạ chủ Việt Nam đã để lại dấu ấn ô nhục cho lịch sử ngàn đời nguyền ruả; hay bài văn chửi người Do thái cuả Hitler là một bài văn vô học thiếu đạo đức nhân cách nhất, tiếng để lưu xú ngàn thu. Những bài văn chửi mất gà cuả các bà già nhà quê cũng nên coi là những áng văn chương dân dã tuyệt tác.

Còn cãi cũng có những bài văn bất hủ như bài văn cuả ông luật sư Cù Huy Hà Vũ trước toà án bỏ túi cuả cộng sản được coi là một áng văn chương hay. Người tự cãi đã đập lại những lời buộc tội vô lý có tính thoá mạ vu khống trắng trợn cuả viên công tố viện kiểm sát thành phố Hà Nội đã cho chúng ta thấy rõ chửi khác cãi như thế nào. Thế mạnh cuả chửi và thế yếu của cãi.

Chia Sẻ Cùng Tác Giả Thấu Tâm Can Là Thợ Chửi Trên Mạng

Có một người đàn ông Việt Nam. Lâu nay chuyên làm thơ viết văn trên mạng với những lời đanh đá chua ngoa vô cùng để phê phán đích danh ông Hồ Chí Minh và tập đoàn cộng sản Việt Nam. Phiá trang báo Tổ Quốc có một nhân vật cũng không kém phần long trọng là ông H. Ông H cũng là tay cự phách trong khoa văn hoá chửi.

Chửi bằng văn thơ theo tôi là một hình nghệ thuật độc đáo cổ truyền của người Việt Nam. Hịch Tướng Sĩ cuả Hưng Đạo Vương có khác chi một bài văn chửi giặc Nguyên cực hay và chửi luôn cả lũ quan lại tướng sĩ hèn nhát thời bấy giờ. Vưà mắng vưà thương, vưà chê vưà động viên, khích lệ tinh thần tướng sĩ. Bài hịch này quả thật chửi khéo vô cùng và ai đọc cũng cảm phục mà không thấy bị mất mặt.

Tôi cũng thông cảm cho cả hai nhân vật  H và Thấu Tâm Can này họ  nhiều lúc không thể nhã nhặn ôn tồn để làm thơ viết văn phê phán chế độ độc tài cộng sản. Điều đó cũng chứng minh rằng nhà nước cộng sản là một nhà nước đồi bại, vô nhân đạo quá mức tưởng tượng nên đã được hai vị này cũng chả cần lễ phép kiêng nể gì cả. Nếu ta bình tâm đọc kỹ mới thấy cả thơ và văn cuả Thấu Tâm Can và ông H cũng rất chí lý ngay thẳng và cụ thể vô cùng.

Tôi bỏ qua cái tên gọi tục tĩu cuả ông H ( Hồ Dâm Dục). Tôi chỉ chú ý nội dung và chất lượng cuả các bài viết và thấy tác giả viết rất hay. Chắc là tác giả muốn ám chỉ ông Hồ Chí Minh, được báo chí loa đài tuyên truyền hơn 60 năm nay xây dựng lên thành một hiện tựợng, tiên ông, thần thánh, tiết dục, cha già dân tộc của người cộng sản Việt Nam. Ngược lại qua bài viết cuả ông Thấu Tâm Can và ông H ta thấy nổi bật lên một điểm rõ nét có tính chất đặc trưng: ông Hồ Chí Minh không chỉ dâm dật chung chung bình thường mà còn bị nhiều người viết cho là hoang dâm vô đạo. Chính bàn tay ông ta sát hại biết bao đời các cháu thanh thiếu niên, trinh nữ Việt Nam và nhiều người phụ nữ quốc tế.

Con cháu ông Hồ những văn thi sĩ cách mạng yêu CNXH hay cánh công an mạng thì gọi chệch tên ông H là ông: Đâm Chật. Thật đúng là một trò cười, họ muốn tránh đi chữ dâm dật thì họ lại phải dùng chữ đâm chật thì lại càng tố cáo ông Hồ tàn bạo dã man hơn. Ý nghiã cuả chữ đâm chật bao hàm cả chữ dâm dật, nhưng mức độ hoang dâm cuả nó còn hung bạo tàn nhẫn hơn nhiều.

Hồ ở lưá tuổi lão ông, mắt thì lại kém, cho nên khi cơn dâm nổi lên làm ẩu là chuyện vẫn có thể sảy ra. Nên cái chuyện trong khi cưỡng hiếp các cháu gái ở tuổi vị thành niên, cơ thể và các cơ quan bộ phận cuả các cháu còn nhỏ, lại không đeo kính nên cái chuyện đâm trúng hay đâm chật là chuyện bình thường. Chúng ta cũng khi vì đó mà xét nét bắt bẻ ông cụ cố Hồ làm gì, để tủi hổ vong linh cuả cụ cố ở nơi chín suối.

Bài thơ cuả Thấu Tâm Can giống như một bài chửi có vần điệu cuả một bà già nhà quê nhiều năm bị bọn cường hào, hương cống, chi bộ chính quyền điạ phương đè nén áp bức. Cụ Bà đã khệnh khạng ra giưã ngã ba đường, dõng dạc oai phong tốc váy lên để cho thiên hạ nhìn thấy cái tô hô cuả mình, cũng đầy dũng khí, tiết tháo và quyền lực. Cũng nhờ nó mà từ các vị nguyên thủ quốc gia từ cỡ ông Hồ Chí Minh cho đến bọn đảng viên có máu mặt  hàng tổng, trong làng cũng phải chui ra từ cưả này để làm mưa làm gió tác yêu tác quái cho đời.

Các cụ bà Việt Nam ta vốn dĩ hiền lành chất phát, nhưng khi bị dồn xuống chân tường, như con chó cùng đường các cụ cũng chu tréo lên chửi cho bõ tức cho hả cơn giận. Nhiều bài chửi đã viết thành thơ, tuy chưa đến mức hùng dũng như Hịch Tướng Sĩ cuả Hưng Đạo Vương thuở trước, nhưng cũng đến là thấu tâm can. Chúng ta là những người bình thường có nhân cách có lòng tự trọng cuả một công dân lương thiện nghe chửi như vậy cũng thấu tâm can lắm rồi. Nhưng thử hỏi những loại người xuất thân từ dòng dõi lưu manh, đâm thuê chém mướn như ông Trần Quốc Hoàn bộ trưởng công an ngày xưa, vốn dĩ là thủ hạ thân tín của ông Hồ Chí Minh. Những loại lưu manh côn đồ bần cố, mõ làng ngày xưa bây giờ đều trở thành những đại gia, những chuyên viên tham nhũng đầy quyền thế thì chắc gì họ đã thấu tâm can?

Khác với các văn thi sĩ cách mạng, và cánh công an mạng chuyên viết bài phản hồi với những lời lẽ cực kỳ bẩn thỉu, tục tĩu, ti tiện, cuả loài cầm thú. Cứ theo bài viết cuả hai ông  Tâm Can và H thì đúng vậy: từ những lãnh tụ cộng sản cho đến các đảng viên đều là những kẻ biết ăn thịt người cả. Họ không ăn thịt người trưởng thành mà họ chỉ ăn thai nhi. Thử hỏi họ đã giết mấy chục triệu thai nhi dưới chế độ cộng hoà dân chủ Việt Nam và cộng hoà xã hội chủ nghiã Việt Nam từ năm 1945 đến nay ? Nên cả hai tác giả Thấu Tâm Can và H, đã từ những bức xúc, oán hận chế độ mà làm thơ viết văn để phê phán là điều rất đáng trân trọng và hoan nghênh. Họ viết có sách mách có chứng, đều là những điều cụ thể, sinh động thực tế cả mà không ai trong chúng ta có thể bác bỏ được.

Sự thẳng thắn công khai như vậy tuy lời lẽ có đanh đá chua ngoa cuả hai vị Thấu Tâm Can và H là điều có thể chấp nhận được trên diễn đàn tự do dân chủ công khai. Biết đâu đấy, chính đó lại là những áng văn chương thu phục nhân tâm nhất cuả ông Thấu Tâm Can và ông H, khi mà lòng dân đang phẫn uất cao độ?

Nhân đây tôi muốn nhắn nhủ khuyên hai ông nên bớt nộ khí, hạ nhiệt đi thì những bài viết cuả các ông chắc chắn sẽ có giá trị trong lòng độc giả. Các ông chửi tục tằn như đám dư luận viên thì tác dụng tâm lý,  hiệu qủa sẽ kém đi. Người ta sẽ hiểu lầm các ông là quân cán chính miền Nam cộng hòa, vì thất trận vì bị tù đày nên sân hận căm thù.

 Ông Bùi Tín là một tay đại tá cộng sản cộm cán, một tay viết báo sừng sỏ nhưng khi phản tỉnh đã tìm đến tận  trụ sở Unesco để tìm hiểu về vụ lùm xùm ông Hồ là danh nhân văn hóa thế giới. Cuối cùng lòi ra chả ai công nhận, mặc dù bộ ngoại giao nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đệ đơn tới ông tổng thư ký và đã bị bác đơn, thế giới người ta cười cho thối mũi.  Võ Đông Giang chính người vác đơn xin cho ông Hồ là danh nhân văn hóa.  Tại Paris trước trụ sở UNESCO đã có những cuộc biểu tình, có khi lên đến cả ngàn người yêu cầu cơ quan hủy bỏ chương trình đề nghị này. Các tổ chức, hội đoàn, cá nhân khắp nơi đã đưa ra những bằng chứng về tội ác của Hồ Chí Minh: Cải Cách Ruộng Đất, Thảm Sát Mậu Thân v.v….Sau hiện tượng này, tháng 11, 1990, học giả Lê Hữu Mục đã cho ra một cuốn sách tựa “Hồ Chí Minh Không Phải là Tác Giả Ngục Trung Nhật Ký” Tác giả đã chứng minh và phân tích tỉ mỉ để đưa đến kết luận Hồ Chí Minh hoặc nhóm ban biên tập của Đảng đã thủ đoạn đạo thơ của một người Tàu, ông là tác giả thật của Ngục Trung Nhật Ký và cũng một thời bị tù tại Hongkong….

Viết về ông Hồ phải có tài liệu lấy từ văn khố Nga, Tàu, Anh, Pháp, Đức hay  Quốc tế cộng sản thì bài văn phê phán bài chủi mới hay, tâm phục khẩu phục.


Để kết thúc bài tâm sự này tôi có bài thơ sau muốn được chia sẻ tâm tình với các bạn văn thi hữu và bạn đọc.

18.6.2012 Lu Hà

Tham Nhũng Tràn Lan

Quan liêu tham nhũng hàng ngày

Bệnh này khó chữa độc tài nhẫn tâm

Kể từ thống nhất giang sơn

Tham quan ô lại hao mòn sức dân

Tiền tài công quỹ moi dần

Thi nhau đục khoét chia phần lợi chung

Rêu rao chủ nghiã ba cùng

Đỉnh cao trí tuệ không ngừng hát ca

Mở mồm sáo rỗng thặng dư

Bàng môn tả đạo Mao Hồ hại dân

Chê bai tư bản tham tàn

Mèo đen mèo trắng theo chân ba Tàu

Oan hồn thảm khốc quỷ sầu

Đấu tranh trục lợi hồn ma ruả nguyền

Nửa già thế kỷ tranh quyền

Bất tài toàn trị đua chen bẽ bàng

Đất đai bán sạch ngoại bang

Xuất dương con trẻ lang thang nước ngoài

Đàn bà móc nối phơi bày

Công ty dịch vụ mối mai xứ người

Phận hèn tỳ thiếp cho ai?

Đài loan Hàn quốc Cao ly hững hờ

Hối kiều thu lại nước nhà

Chia nhau chứng khoán đầu tư thị trường

Rửa tiền tham nhũng tráo trâng

Đô la ngoại tệ đủ phường lầu xanh

Ngụy trang du lịch trá hình

Lũ tư bản đỏ hoành hành khắp nơi

Tham ô móc ngoặc chia bôi

Thị trường định hướng cóc hôi sinh thành

Sáu ba năm đã trôi nhanh

Việt nam lùi bước hành tinh nhuộm hồng

Bần cùng quan lại nhiễu nhương

Cửa quyền tham nhũng bạo cuồng tràn lan

Nuôi bầy chó sói công an

Còn mình còn đảng dã man lạc loài

2008 Lu Hà

Nỗi Đau Muôn Thuở

Hỡi cô gái dân tộc

Giưã phố phường xôn sao

Chiêng cồng xua đuổi quỷ

Chèo tường vào dâng hoa

Lũ chúng đuổi bắt em

Cả một bầy công an

Ăn lương theo lệnh chủ

Chà đạp lên nhân quyền

Vì sao chúng bắt em ?

Kẻ nào nỡ nhẫn tâm

Dâng hoa xin cầu Chuá

Tội em là giáo dân

Tàu xe về Thủ Đô

Đoàn kết với Thái Hà

Hiệp thông Toà Khâm Sứ

Ôm chân Mẹ sầu bi

Xinh tươi như hoa rừng

Đẹp như vầng trăng vàng

Kính Chuá và yêu nước

Tấm lòng em sáng trong

Hỡi cô gái Việt Nam

Như bao nhiêu người em

Miền xuôi và miền ngược

Chiụ đoạ đày gian nan

Em sinh ra ở đâu?

Trong vòng tay người Mẹ

Nơi bản làng ta đó

Tiếng suối ru ngọt ngào

Em đi về Thủ Đô

Chở nỗi buồn thương đau

Bao bà con dân tộc

Nắng sương đồng bao la

Lũ cảnh sát dân phòng

Luà em con nai rừng

Vào vòng vây dã thú

Xót xa niềm đau thương

Trong ngoài như dầu sôi

Sấm sét trời mưa rơi

Ào ào như nước lũ

Đạp cánh cửa lương tri...

Hà nội trời còn mưa

Những em bé bơ vơ

Lang thang trên hè phố

Không cửa và không nhà

Cha mẹ em ở đâu?

Chen chúc dưới gậm cầu

Cầu bơ và cầu bất

Tấm thân gày xác xơ

Hay cha em đi tù

Mẹ em đi làm thuê

Anh trai trong băng đảng

Chị gái thì bán hoa..

Dòng sông hà buồn trôi

Bao cuộc đời rụng rơi

Đem phù sa rác rưởi

Chôn vùi ngoài biển khơi…

Đất nưóc này của ai?

Sao sinh em làm người

Nên đời em đau khổ

Như lá vàng thu rơi

Hôm nay toà Khâm Sứ

Hàng rào dây thép gai

Vết thương hằn thế kỷ

Chôn sâu trong cuộc đời…

2008 Lu Hà